Mogu li se moliti s menstruacijom kod kuće

Harmonija

Veronica je htjela pažljivo pristupiti Kristu i rukom dotaknuti Njegov Sveti odjevni predmet. Bila je samo sigurna da će sigurno dobiti ozdravljenje od svoje dugogodišnje bolesti..

Veronica priđe iza i dotakne Isusovu odjeću.

"... I odmah joj se krv osušio u krvi i osjetila je u svom tijelu da je izliječena od bolesti.".

Svaka žena u crkvenom životu prije ili kasnije postavlja jedno pitanje: je li moguće moliti s menstruacijom kod kuće? Mnogo se djevojaka, za pronalazak odgovora na ovo pitanje, obraća svećeniku radi savjeta.

Je li moguće da se žene mole i idu u hram za vrijeme menstruacije, zbog čega svi imaju različita stajališta. U Starom i Novom zavjetu to se tumači različito.

U Starom zavjetu, tijekom kritičnih dana, žena nije imala pravo pohađati crkvu ili čak moliti se kod kuće.

Svatko o tome ima različita stajališta. Veći broj svećenika ne vjeruje da kritičnim danima žena ne može pomoći nego moliti.

Uostalom, i žene se poput muškaraca svakodnevno mole Bogu. Ali postoje i svećenici koji vjeruju da bi se žena tijekom kritičnih dana trebala suzdržati od molitve..

U Starom zavjetu, žena kritičnih dana nije mogla ići u hram, pa ni kod kuće čitati molitve.

Pogledajte također članak Da li je moguće čitati sjedeće akathiste

Za početak, trebali bismo se okrenuti povijesti Starog zavjeta. Pisalo je da je ženi čije je razdoblje počelo bilo zabranjeno ići u hram, kao i moliti.

Također se u Starom zavjetu kaže da se žena s menstruacijom uopće ne bi trebala pojaviti na ljudima (Lev. 15; 19).

Zašto ne? Vjerovalo se zato jer je u to vrijeme žena bila nečista, a ne možete ići na sveto mjesto nečisto.

Stoga je ženi bilo zabranjeno:

  • pohađajte hram Božji;
  • priznati;
  • piti svetu vodu;
  • postoji prosphora.

Također se može pretpostaviti da su kritični dani bili zabranjeni u kritične dane, zbog činjenice da u stara vremena žene nisu koristile proizvode za osobnu higijenu, kao sada. I tako je postojala opasnost da žene krvnu mrlju po podu.

U Novom zavjetu ženama se nije moglo zabraniti da idu u hram zbog prirodnih procesa

Ali u Novom zavjetu je sve potpuno drugačije. Ovdje je Isus Krist izmijenio ovo pravilo i rekao da ako osoba s čistom dušom dođe k njemu, tada će s njim uskrsnuti. Pa čak ni bolest i smrt neće imati nikakvu moć nad njim..

Također se vjerovalo da žena ne bi trebala ići u hram, zbog prirodnih procesa koji se događaju u ženskom tijelu svaki mjesec.

Postoji čak i priča da je jednom kada je žena došla kod Krista, za vrijeme prirodnog krvarenja, čak preuzela rub njegove odjeće. Gospodin ju nije otjerao, već je slušao i pomagao. Ako detaljnije razmotrimo ovu priču, ime ove žene bilo je Veronica.

Sveta Mučenica Veronika - za vrijeme svoje bolesti, ženskog krvarenja dodirnula je rub Spasiteljeve odjeće nakon čega je zacijelila. Ovaj primjer pokazuje ženama da kritični dani nisu razlog za odbijanje molitve i prisustvovanja hramu.

Živjela je za vrijeme zemaljskog života Isusa Krista. Više od dvadeset godina patila je od teške bolesti - ženskog krvarenja. To joj je znatno iscrpilo ​​tijelo, a niti jedan od liječnika nije joj mogao pomoći da se nosi s ovom bolešću..

Bila je odmetnica među ljudima, nitko ne želi razgovarati ni s njom. Jer u to je vrijeme dodirnuti ženu u njenoj nečistoći kategorički bilo nemoguće.

Veronica je već potpuno očajavala, jer je toliko godina patila.

Izgubila je svaki smisao postojanja. Ali jednom je vidjela Isusa kako prolazi i sjetila se koliko svakakvih sporova oko njega. Tada joj se takva glava porodila u glavi, a ona je počela vagati prednosti i nedostatke. Na kraju se odlučila na očajnički korak, ali zaista je toliko željela da spasi od svoje bolesti.

Veronica je htjela oprezno pristupiti Kristu i rukom dotaknuti Njegov odjevni predmet. Bila je samo sigurna da će dobiti ozdravljenje. Krenula je naprijed, probijajući se kroz ogromnu gomilu koja je okruživala Spasitelja.

Freska prikazuje trenutak kada je Veronica dotaknula rub Spasiteljeve odjeće. Gospodin ju nije otjerao, već ju je izliječio od bolesti ženskog krvarenja, od koje je patila više od 20 godina

Veronica priđe iza i dotakne Isusovu odjeću.

  • "... I odmah se u njoj osušio izvor krvi i osjetila je u svom tijelu da je ozdravila od bolesti.
  • U isto vrijeme, Isus, osjećajući u sebi da je snaga iz njega izašla, obratio se ljudima i rekao: tko je dotaknuo moju odjeću?
  • Učenici su mu rekli: Vidite da vas ljudi pritiskaju i kažete: tko me je dotaknuo?
  • Ali Osvrnuo se oko sebe da vidi onoga koji je to učinio... ".
  • "... Žena u strahu i drhtanju, znajući što joj se dogodilo, priđe, padne pred njega i reče mu svu istinu.

Ali on joj reče: kćeri! vjera vas je spasila; poci u miru i budi zdrav od svoje bolesti. ".

Nakon ovog trenutka, Veronica je ozdravila od svoje bolesti..

Upravo je ovaj trenutak važan u cijeloj ovoj priči. Žena je dodirnula Spasiteljevu odjeću u svojoj ženskoj nečistoći, ali on je nije odbacio, nije je otjerao, već je spasio izlječeći od bolesti koja ju je mučila toliko godina.

Trenutno možete ići u hram tijekom nečistoće, ali ne možete se odnositi na ikone, piti svetu vodu i jesti prosphoru

Stoga u ovom trenutku menstruacija i crkva nisu tako daleki pojmovi. Naravno, na pitanje, može li se pričest tijekom menstruacije? Odgovor je ne. I koliko dana nakon menstruacije mogu ići u hram?

Ako se osjećate normalno, ne osjećate nelagodu, onda možete ići u crkvu. Možete ući da se molite, stavite svijeću i također naručite molitvu za zdravlje ili rekviem. Ali ne možete pristupiti i primijeniti se na ikone.

Možete ići u hram tijekom nečistoće, ali ne možete se odnositi na ikone, piti svetu vodu, jesti prosphoru. Ali kod kuće možete čitati molitve i svete knjige

Moliti se kod kuće tijekom menstruacije - možete, ako se žena osjeća ugodno

Može li se molitva čitati tijekom menstruacije kod kuće? Naravno. Ako žena ne može ići u hram, može izgovoriti molitvu kod kuće ispred ikona. Ako je vjera neke osobe jaka, Gospodin će to čuti i sigurno vas neće napustiti.

Mnogi svećenici sada su u potpunosti protiv žene koja ide kritično u crkvu. Ovdje morate sami odlučiti želite li ići ili ne..

Tijekom menstruacije, molitve se mogu čitati i kod kuće, ali ne primjenjujte i ne dodirujte ikone.

Također, mnoge zanima pitanje, na koji dan nakon menstruacije mogu moliti? U stvari, ne biste trebali razmišljati o tome, možete se moliti svaki dan, bez obzira na kritične dane. Molitva je poziv na Boga.

Molitva se može reći u bilo kojem stanju, najvažnije je da ona dolazi iz čistog srca i bude iskrena.

Je li moguće čitati akathista tijekom kritičnih dana? Možete, a ne samo akademik, čitati Bibliju, živote svetaca, evanđelje, a također čitati himnu.

Božje zapovijedi također kažu da se molitva kod kuće tijekom kritičnih dana ne može smatrati grijehom, pa se žena može moliti u bilo kojem trenutku, čak i kad je žena bolesna.

Tijekom menstruacije možete kontaktirati svece, uključujući blagoslovljenu Matronu iz Moskve

Mnogo žena moli blaženu staricu Matronu. Blažena Matrona jedan je od najcjenjenijih svetaca u pravoslavlju. Žena se obraća molitvi - kako bi pronašla vjernu zaštitnicu, izlječenje od mnogih bolesti, tuga, koje će dati nadu, strpljenje i mudrost.

Žene se često obraćaju Matronu kako bi pronašle vjernu zaštitnicu koja liječi od mnogih bolesti i tuga. Možete se moliti tijekom kritičnih dana Matrona

Zato ljudi često postavljaju pitanja, je li moguće kontaktirati Matron tijekom menstruacije? Naravno, može se žaliti, kao i pročitati molitve. Ali potrebno je odbiti primijeniti na ikonu, bolje je to učiniti nakon završetka menstruacije.

Mnogi često imaju jedan problem kada njihovo razdoblje započne nakon sakramenta. Što onda učiniti? U stvari, ti su događaji jednostavno ženske okolnosti i nema se čega brinuti.

U ovom trenutku čovjek je još uvijek istinski i uistinu pričešio u Kristovim Svetim otajstvima. I ovaj događaj ne bi trebao lišiti povjerenja je li ta zajedništvo istinita ili ne..

Mnogi svećenici vjeruju da bi svi trebali biti u molitvi svaki dan.

Okrenimo se sada riječima svećenika, što oni misle o tome je li moguće ići u hram i moliti se tijekom kritičnih dana. Odgovor svećenika svećenika Sergija Osipenka:

„Osoba bi trebala biti u molitvi svaki dan. Dobija blagoslov za naredni dan, hvala za sve događaje koji su prošli.

Mjesečno ni na koji način ne utječu na ovaj proces. Žena se može obratiti Bogu sa svojim problemima, izraziti zahvalnost, postavljati zahtjeve. N

nitko nema pravo zabraniti spas svoje duše ako za to postoji potreba od same osobe. ".

Takva su bila mišljenja svetih otaca. Grigory Dvoeslov je napisao:

„Ne bi trebalo zabraniti ženi da uđe u crkvu za vrijeme menstruacije, jer ne možete kriviti nju koja joj je dana od prirode i zbog koje ona pati protiv svoje volje.

Napokon znamo da je žena koja pati od krvarenja izašla iza Gospoda i dotaknula rub njegove odjeće, i odmah je bolest napustila.

  1. Zašto, ako krvari
  2. mogli dotaknuti odjeću Gospodnju i dobiti ozdravljenje,
  3. žena za vrijeme menstruacije ne može ući u crkvu Gospodnju?
  4. Jednom žena koja se dotaknula Gospodinove odjeće u svojoj neprijateljskoj poziciji,
  5. bio u pravu u svojoj smjelosti, iz nekog razloga,
  6. ono što je bilo dopušteno jednoj nije bilo dopušteno svim ženama,
  7. pate od slabosti njihove prirode? "

Grigorij Dvoeslov - vjerovao je da ženi ne smije biti zabranjeno da uđe u crkvu za vrijeme menstruacije, jer ne možete kriviti nju koja joj je dana od prirode i zbog čega ona pati protiv svoje volje

Upravo u tome vidimo odgovor da žena, zbog prirodnih uvjeta, ne može samo ići u hram i moliti se. Uostalom, čak i žena koja nije bila čista mogla je dodirnuti odjeću samog Gospodina, stoga se iz svega može zaključiti: žena može ići u hram, a može i moliti.

Molitva za menstruaciju

Zavjera na menstrualnu krv jedan je od najjačih učinaka. Korištenje takve ljubavne čarolije, prema mnogim ezoteričarima, može dovesti do katastrofalnih posljedica. Zavjera o menstruaciji najviše utječe na seksualni aspekt života. Plazma je najmoćniji energetski manipulator. Suzbijanje svijesti žrtve dovodi do nepovratnih posljedica:

  • poremećaji mokraćnog sustava;
  • alkoholizam;
  • prerano starenje;
  • bolesti raka.

Zavjera o menstrualnoj krvi može oslabiti ne samo tijelo žrtve i izvođača, već i dovesti do promjena u životu potomaka..

Preporučuje se korištenje mjesečne krvi za ljubavnu čaroliju samo u najekstremnijim slučajevima i to samo kad je osoba potpuno sigurna da je ceremonija nužna.

Radnja takvih rituala završava za mjesec dana, ako je osoba koja je fascinirana jaka i općenito može trajati do 7 godina. Redovito izvođenje takvih rituala može nanijeti značajnu štetu zdravlju žrtve i onoga koji je učinio ljubavnu čaroliju..

Često postoje slučajevi kada muškarac počne mrziti ženu koja ga je očarala. Subjekt shvaća da on ne voli osobu, ali bez obzira na to, ni on ne može živjeti bez nje. Takva mentalna muka često ljude dovodi do samoubojstva ili ih jednostavno izluđuje.

Učinkovitost ljubavne čarolije povećava se mnogo puta, ako koristite krv drugog ili trećeg dana menstruacije. Zavjere za privlačenje pozornosti muškaraca provode se u fazi rasta Mjeseca. Upravo u tom razdoblju promatra se najsnažniji učinak energije. Uglavnom se dodaje mjesečnoj krvi hrani ili pićima. Najvažnije je osigurati da ove poslastice ne okusi niko drugi osim predmeta želje.

Krvava čarolija na fotografiji

Za ceremoniju možete koristiti fotografiju

Za ljubavnu čaroliju muškaraca nije potrebno provoditi lemljenje, možete koristiti fotografiju. Slika ne bi trebala biti strana, samo ljubavnica, u punom rastu. Krv se skuplja trećeg dana menstruacije. Trebat će tri kapi. Rite u ponoć.

Prvu kap treba kapnuti na područje srca i pročitati sljedeće riječi:

"Moja krv kruži vašim tijelom. Samo moja slika sada čuva vaše srce, ne naređuje drugima da gledaju ".

Druga kap kaplje na čelo i kažu:

"Sad ću samo živjeti u tvojoj glavi. Samo ćete sanjati. Što god učinio, nikad se nije mogao osloboditi misli o meni. ".

Treća kap kaplje u područje genitalija i glasi posljednja čarolija:

"Moje će tijelo postati magnet za vas. Zaboravit ćete pogledati druge. ".

Nakon što se krv potpuno osuši, fotografiju je potrebno spaliti i pepeo izbaciti. Ritual je vrlo jak, tako da će djelovati gotovo odmah nakon što razbacite pepeo. Usput, ako je moguće, bolje je to učiniti u blizini kuće ljubavnika.

Korištenje živog biomaterijala za rituale

Menstrualna krv smatra se mrtvom, pa je vrlo često upotreba takvih ljubavnih čarolija da bi se privukla pažnja muškaraca kobna. Živa krv biomaterijal je uzet s prsta. Zavjera s krvi iz prsta uzrokuje najjaču seksualnu ovisnost muškarca.

Krv se uzima iz prstenastog prsta lijeve ruke. Najbolja opcija je ljubavna čarolija s fotografijom. Sami, morate fotografirati i staviti je pred sebe. Za početak pogledajte fotografiju, razmislite o svom voljenom, zamislite daljnji život s njim.

Nakon toga probodite prst i, pritiskom na fotografiju, počnite čitati zaplet:

"Moja krv te je prekrila od glave do pete. Što god učinio, nije to mogao oprati, pa me se nećeš riješiti. Odsad ću samo ja biti u vašoj glavi i u vašem srcu. A noć i dan moja će slika stajati pred vama. Kao što nijedan čovjek neće živjeti bez krvi, tako nećete biti i bez mene. ".

Kad se krv osuši, sakrijte fotografiju dalje od znatiželjnih očiju i ruku. Ako ga itko vidi, čarobnjaštvo će odmah nestati. Snimka se mora zadržati i kad je postignut glavni cilj. Možete upotrijebiti fotografiju osobe do struka. U ovom će slučaju ritual biti malo drugačiji.

U takvim se slučajevima rade s područjem srca. Bilo koji četvrtak pogodan je za provođenje akcije, glavno je da na ovaj dan ne bi trebalo biti crkvenih blagdana. Pucanjem prstena lijeve ruke kapnite krv na fotografiju u područje srca i izgovorite ove riječi:

„Otvorite srce sluge Božjeg (ime) i unesite u njega snažan osjećaj za mene. Kako će moja krv biti u meni cijeli život, tako ćeš biti i sa mnom, nećeš nikamo otići. "

Za nekoliko minuta prijeđite prstom preko fotografije u predjelu srca. Prsten je povezan s Venerom, a u palmiji je prst srca. Pomičući sliku prstenastim prstom, čini se da uvlačite nevidljivu nit između srca.

Što kažu o takvim ritualima?

Recenzije onih koji su radili kako provoditi ljubavne rituale, najrazličitije. Jasno je samo jedno - sve krvave ljubavne čarolije imaju određene posljedice. Ponekad je to čak i smrt žrtve. Da biste uklonili ljubavnu čaroliju na ženskoj krvi, morat ćete se obratiti iskusnom mađioničaru za pomoć. Mnogi od onih koji su izvršili krvavu ljubavnu čaroliju jako žale zbog svojih postupaka..

Ljubavni obredi na mrtvoj krvi dovode do duhovnog propadanja, a potom i do fizičkog. Čovjek ne osjeća ljubav, ali privlači ga izvođaču, ne može ništa smisliti.

Tjelesna intimnost ne donosi radost žrtvi. Suša na živu krv, djeluje u dva smjera.

Ako u prvom slučaju izvođač može prestati voljeti žrtvu i napustiti muškarca, onda se u drugom ispostavlja, dvostruki učinak.

Povezanost između glavnih energetskih centara dvoje ljudi. Dolazi do dvostrukog pucanja. Izvođač automatski izaziva ljubavnu čaroliju i na sebe. Sada će osjetiti sve ono što osjeća njezin izabranik.

Završni dio

Svi ljudi žele biti voljeni. Jednostrana ljubav daleko je od neuobičajene, ali kao što znate, zaljubljeni ljudi sposobni su za mnogo toga, posebno žene.

Vrlo često, u pokušaju da privuče mušku pažnju, fer spol koristi ljubavnu magiju, a posebno ljubavne čarolije za menstrualnu krv.

Krv je moćan biomaterijal, koji je energetski provodnik i stimulator.

Upravo ta krv leži u programu smrti, ako uđe u strani organizam. U nekim kulturama ženama je čak zabranjeno prisustvovati crkvi tijekom menstruacije..

Nije tako lako ukloniti negativan utjecaj ljubavne čarolije.

Žena bi trebala shvatiti da ne možete jednostavno vezati osobu za sebe pa je ispustiti, nakon ljubavne čarolije, žrtva je bespomoćna i ne može živjeti bez izvođača.

Moguće je da svatko nudi Gospodnje molitve, uključujući žene. Ali postoji mnogo neslaganja oko toga može li se moliti za vrijeme menstruacije. Rasprava o ovom pitanju datira još iz Starog zavjeta.

Povijesne informacije

U starim zapovijedima rečeno je da žena koja ima mjesečno krvarenje nema pravo ići u hram, čitati molitvu i također se pokazati ljudima. Vjerovalo se da se bilo koja bolest, poput ženskog krvarenja, smatra nečistom. Zbog toga je zabranjeno:

  • pohađajte hram,
  • poljubi križ
  • uzmi zajedništvo.

Teško je objasniti takvu zabranu, ali može se pretpostaviti da žene u davnim vremenima nisu koristile higijenske proizvode i postojala je opasnost da im mrlja pod s krvlju.

U ovom trenutku sve se promijenilo. Krist je u Novom zavjetu revidirao ovo pravilo i rekao da ako osoba s čistom dušom dođe k njemu, tada će s njim uskrsnuti. I nijedna bolest, niti smrt neće imati moć nad njim. Vjerovalo se da ženi ne bi trebalo biti zabranjeno da pohađa hram, zbog prirodnih procesa u njenom tijelu.

Imate li telegram? Ako je tako, tada će vam se svidjeti naša pravoslavna skupina u telegramu: https://t.me/molitvaikona, uđite, čekamo vas!

Postoji priča da je jednog dana jedna žena došla k Kristu tijekom prirodnog krvarenja i uzela ga za rub odjeće. On ne samo da je nije otjerao, već je slušao i pomagao.

Molitva menstruacije

Ako se osjećate normalno i ne osjećate nelagodu, onda možete ići u hram i moliti se, te također upaliti svijeću. Ali događa se da žena ne želi u tom razdoblju pohađati hram.

Mogu li se moliti za vrijeme menstruacije kod kuće? Događa se da blagostanje žene ne dopušta da prisustvuje hramu. U tom slučaju molitvu možete pročitati kod kuće prije slike. Ako je vaša vjera jaka, Gospodin će uslišati molitvu i neće vas nužno napustiti.

Ali mora se imati na umu da su svećenici različiti i mnogi još uvijek zabranjuju ženama ulazak u hram za vrijeme menstruacije. Na vama je samo da donesete odluku.

Je li moguće uzeti pričest i otići u hram za vrijeme menstruacije?

"Iznenadilo me je što ne možete komunicirati za vrijeme menstruacije!" Možda ne možete ići u hram? Neki svećenici smatraju da je takva zabrana praznovjerja. Tko je u pravu? "

Na mreži možete pronaći mnoge reference na autoritativne izvore koji imaju drugačiji pristup ovom problemu..

Biskupska konferencija 2-3. Veljače 2015. uspostavila je općeprihvaćenu praksu kada se žena treba suzdržavati od pričešća tijekom dana čišćenja: „Kanoni zabranjuju zajedništvo u stanju ženske nečistoće (2. pravilo sv. Dionizija Aleksandrijskog, 7. pravilo Timoteja iz Aleksandrije). Izuzetak se može učiniti u slučaju smrtne opasnosti, kao i kada krvarenje traje duže vrijeme zbog kronične ili akutne bolesti. ".

Ne mislim da je razumno zvati odluku koju je donio skupština biskupa cijelog praznovjerja Ruske pravoslavne crkve. Neki svećenici imaju drugačije mišljenje, to ima određenu osnovu, ali najrazumnije je pridržavati se tradicije koju prihvaća većina episkopata.

Osim toga, malo je vjerojatno da itko vodi takav duhovni stil života da bi apstinencija od nekoliko dana mogla naštetiti duši. Suprotno tome, apstinencija u poštovanju prema svetim darovima svetišta pripremit će pobožnu ženu za zajedništvo više nego ako želi primiti pričest u onim danima kada se većina kršćana ne usudi prijeći na svetište.

Prema modernoj tradiciji, dopušteno je ići u hram u dane mjesečnog čišćenja. Iako se vrijedi sjetiti da je u povijesti Crkve postojalo vrijeme kada žene nisu ulazile u hram za vrijeme menstruacije. Odjek toga ostao je tradicija čitanja 40 dana molitve nad porodiljom.

Iz teksta molitve jasno je da prije završetka razdoblja čišćenja nakon porođaja žena nije smjela ući u hram.

Sada se ovaj običaj ne poštuje, ali Crkva, u osobi svojih hijerarha, poziva na suzdržavanje tijekom dana čišćenja iz pričesti, osim ako to nije povezano s dugotrajnom bolešću.

Općenito, u tradiciji Crkve prihvaćeno je da je u hramu u kojem se obavlja žrtva bez krvi, svako prolijevanje krvi neprihvatljivo..

Svaka rana koja krvari, ako ne predstavlja opasnost po život i nije posljedica dugotrajne bolesti, također služi kao prepreka zajedništvu.

Dakle, to nije ženski posao, već poštovanje prema Spasiteljevoj žrtvi bez krvi, nedopustivosti prolijevanja krvi u hramu.

O takozvanoj ženskoj kanalizaciji

Oh, koliko puta dnevno svećenik koji služi u hramu mora se baviti ovom temom. Župljani se boje ući u hram, poljubiti križ, u panici pozivaju: "Što da radim, pripremio sam se, pripremio sam se za zajedništvo za praznik, a sada..."

Iz dnevnika: Jedna je djevojka nazvala: "Oče, nisam mogla prisustvovati svim blagdanima u crkvi zbog nečistoće. I nije pobrala evanđelje i svete knjige. Ali ne mislite da sam propustio odmor. Čitao sam na internetu sve tekstove službe i evanđelje! "

Sjajan internetski izum! Čak i u dane tzv ritualne nečistoće mogu dodirnuti računalo. I daje priliku da se molitvno proživite blagdani.

  • Čini se, kako se prirodni procesi tijela mogu izlučiti? I sami obrazovane djevojke i žene to razumiju, ali postoje crkveni kanoni koji određenih dana zabranjuju posjete crkvi...
  • Kako riješiti ovo pitanje?
  • Za ovo se trebamo okrenuti predkršćanskom vremenu, Starom zavjetu.

U Starom zavjetu postoje mnogi recepti za čistoću i nečistoću čovjeka. Nečistoća je prije svega 1, mrtvo tijelo, neke bolesti, isticanje iz genitalija muškaraca i žena.

Odakle su te ideje dolazile među Židovima? Najlakši način za uspostavljanje paralela s poganskim kulturama, u kojima su postojali i slični recepti za nečistoću, međutim, biblijsko razumijevanje nečistoće mnogo je dublje nego što se čini na prvi pogled.

Naravno, utjecaj poganske kulture bio je, ali za osobu starozavjetne židovske kulture preispitala se ideja vanjske nečistoće, ona je simbolizirala neke duboke teološke istine.

Koja vrsta? U Starom zavjetu nečistoća je povezana s temom smrti koja je preuzela čovječanstvo nakon pada Adama i Eve.

Lako je vidjeti da su i smrt i bolest, i isticanje krvi i sjemena kao uništavanje zametaka života - sve se to sjeća ljudske smrtnosti, svojevrsne duboke štete ljudskoj prirodi.

Osoba u trenucima očitovanja, otkrivanja svoje smrtnosti, grješnosti - mora se taktično odvojiti od Boga, koji je sam život!

Ovako se Stari zavjet odnosio prema nečistoći ove vrste.

No, u Novom zavjetu, Spasitelj radikalno preispituje ovu temu. Prošlost je prošla, sada će svi koji žive s Njim, čak i ako on umre, zaživjeti, sve više, sve ostale nečistoće nemaju smisla. Krist je - utjelovljeni sam život (Ivan 14: 6).

Spasitelj dodiruje mrtve - prisjetimo se kako je dotaknuo krevet na kojem su nosili sina Naine udovice; kako mu je dopustio da dodirne ženu koja krvari... Nećemo u Novom zavjetu pronaći trenutak kada bi se Krist pridržavao zapovijedi čistoće ili nečistoće. Čak i kad naiđe na sramotu žene koja je jasno prekršila etiketu o ritualnoj nečistoći i dotakla Ga, on joj govori stvari koje su u suprotnosti s općeprihvaćenim mišljenjem: "Hrabrost, kćeri!" (Matej 9:22).

Na isti način su učili i apostoli. "Znam i siguran sam u Gospoda Isusa", kaže Ap. Pavao, - da u sebi nema ništa nečisto; Onaj koji se klanja samo onome što je nečisto nečist je ”(Rim 14:14). On: „Jer svako je Božje stvorenje dobro i ništa nije kažnjivo ako se primi s zahvalnošću, jer se posvećuje Božjom riječi i molitvom“ (1 Tim 4, 4).

U najdoslovnijem smislu, apostol govori o nečistoći hrane. Židovi su niz proizvoda smatrali nečistima, ali apostol kaže da je sve što je stvorio Bog sveto i čisto. Ali gore. Pavao ne govori ništa o nečistoći fizioloških procesa.

Ne nalazimo konkretne naznake treba li smatrati ženu nečistom za vrijeme menstruacije, bilo od strane njega ili od strane ostalih apostola. Ako polazimo od logike propovijedanja.

Pavla, tada menstruacija - kao prirodni procesi našeg tijela - ne može isključiti osobu od Boga i milosti.

Možemo pretpostaviti da su u prvim stoljećima kršćanstva vjernici sami odlučivali. Netko je slijedio tradiciju, ponašao se poput majki i baka, možda „za svaki slučaj“, ili je na temelju teoloških uvjerenja ili nekih drugih razloga branio stav da je u „kritičnim“ danima bolje ne dirati svetišta a ne uzeti zajedništvo.

Drugi su komunicirali uvijek, čak i za vrijeme menstruacije. i nitko ih nije isključio iz pričesti.

U svakom slučaju o tome nemamo podataka, naprotiv. znamo da su se stari kršćani svaki tjedan, čak i pod prijetnjom smrti, okupljali u kućama, služili liturgiju i klanjali. Ako su izuzeci od ovog pravila, na primjer, za žene u određenom razdoblju, tada bi to spomenuti drevni crkveni spomenici. Ne govore ništa o tome..

Ali takvo je pitanje postavljeno. A sredinom III stoljeća odgovor na to dao je sv. Klementa Rimskog u sastavu „Apostolski uredbi“:

"Ako bilo tko promatra i obavlja židovske obrede u vezi sa erupcijom sjemena, tijekom sjemena, zakonitim odnosima, neka nam kaže da li se u tim satima i danima prestane moliti ili dodirnuti Bibliju ili komunicirati s Euharistijom? Ako kažu da prestanu, onda je očito da nemaju Duha Svetoga u sebi, što uvijek ostaje s vjernicima... Doista, ako vi, žena, mislite da sedam dana kad imate mjesečnicu nemate Duh Sveti; slijedi da ako iznenada umreš, tada ćeš otići bez Duha Svetoga i hrabrosti i nade u Boga. Ali Duh Sveti je, naime, svojstven vama... Jer ni zakonita kopulacija, ni rođenje djeteta, ni protok krvi, ni protok sjemena u snu ne mogu oskvrnuti ljudsku prirodu ili iz nje isključiti Duha Svetoga, [isključuje] jednu bezbožnu i bezakonu aktivnost.

Dakle, ženo, ako vi, kako kažete, tijekom dana čišćenja u mjesecu nemate Duha Svetoga u sebi, onda se morate napuniti nečistim duhom. Jer kad ne moliš i ne čitaš Bibliju, nehotice ga pozivaš k sebi...

Stoga, suzdržite se, ženo, od praznih govora i uvijek se sjetite onoga koji vas je stvorio, i molite mu se... ne promatrajući ništa - ni prirodno čišćenje, ni zakonsko sakupljanje, ni porođaj, ni pobačaje, ni tjelesne poroke. Ta su opažanja prazna i besmislena izmišljotina glupih ljudi.

... Brak je častan i pošten, a rađanje djece čisto... i prirodno čišćenje nije odvratno pred Bogom, koji je mudro sredio da ga žene imaju... Ali čak i prema evanđelju, kad je krvarenje dodirnulo spasonosni rub Gospodinove odjeće, Gospodin joj nije zamjerio ali rekao: tvoja te vjera spasila.

U VI stoljeću sv. Grigory Dvoeslov 2. On odgovara na pitanje koje mu je u vezi s tim postavio arhijerejski nadbiskup Augustin rekavši da žena može ući u hram i započeti sakramente u bilo koje vrijeme - i odmah nakon rođenja djeteta, i tijekom menstruacije:

„Ženi ne bi trebalo zabraniti da uđe u crkvu za vrijeme menstruacije, jer ne može kriviti za ono što je dano od prirode i od čega žena pati protiv svoje volje.

Napokon znamo da je žena koja pati od krvarenja izašla iza Gospoda i dotaknula rub njegove odjeće, i odmah je bolest napustila.

Zašto, ako je s krvarenjem mogla dodirnuti Gospodinu odjeću i dobiti ozdravljenje, žena za vrijeme menstruacije ne bi mogla ući u Gospodnju crkvu.

Također je u ovom trenutku nemoguće zabraniti ženi da prihvaća sakrament svete pričesti. Ako se ne usudi to prihvatiti iz velike pobožnosti, to je pohvalno, ali prihvativši je, neće počiniti grijeh... A menstruacija kod žena nije grešna, jer dolaze iz njihove prirode...

Omogućite ženama vlastito razumijevanje, a ako se ne usude približiti se sakramentima Tijela i Krvi Gospodnje za vrijeme menstruacije, treba ih pohvaliti za pobožnost. Ako oni... žele prihvatiti ovaj sakrament, ne bismo ih, kako smo rekli, spriječili u tome. ".

Odnosno, na Zapadu, a oba su oca bili rimski biskupi, ova je tema dobila najautoritativnije i konačno otkriće. Danas niti jedan zapadnjački kršćanin ne bi pomislio da postavlja pitanja koja nas zbunjuju, nasljednike istočne kršćanske kulture. Ondje, žena može krenuti u svetište u bilo koje vrijeme, unatoč svim ženskim tegobama.

  1. Na Istoku nije bilo konsenzusa po tom pitanju..
  2. Sirijski drevni kršćanski dokument iz III stoljeća (Didaskaliya) kaže da kršćanin ne treba promatrati niti jedan dan i uvijek može primiti pričest.
  3. Sveti Dionizije Aleksandrijski, istovremeno, sredinom III. Stoljeća, piše nešto drugo:

"Ne mislim da se oni (tj. Žene određenih dana), ako su vjerne i pobožne, nalaze se u ovom stanju, ne usuđuju ili započeti svetu hranu, ili dodirnuti Kristovo tijelo i krv.

Jer čak ni žena koja je krvarila dvanaest godina nije Ga dodirnula radi ozdravljenja, već samo rubove odjeće. Moliti se, bez obzira na to ko je u stanju i bez obzira na to kako se nalazi, sjećati se Gospodina i moliti za njegovu pomoć nije zabranjeno.

No, nastavite s činjenicom da postoji Sveta sv., Možda će biti zabranjeno potpuno i čisto dušu i tijelo. ".

Nakon 100 godina, sv. Atanazije Aleksandrijsko. Kaže da je sve Božje stvaranje „dobro i čisto“.

"Recite mi, dragi i poštovani, da postoji bilo kakva prirodna erupcija grešne ili nečiste, kao na primjer, ako je netko htio okriviti istjecanje ispljuvaka iz nosnica i pljuvačke iz usta? Možemo reći više o erupcijama maternice, koje su potrebne za život živog bića.

Ako prema Božanskom pismu vjerujemo da je čovjek djelo Božijih ruku, kako onda čista kreacija može proizaći iz čiste moći? A ako se sjećamo da smo rasa Božja (Djela 17:28), tada u sebi nemamo ništa nečisto. Jer tada se oskvrnjujemo samo kada počinimo grijeh, najgori od svih strepnji. ".

Po sv. Atanazijeve misli o čistom i nečistom nude nam se đavolskim trikovima kako bi nas odvratili od duhovnog života..

I nakon 30 godina nasljednik sv. Atanazije na Odjelu sv. Timotej iz Aleksandrije govorio je različito na istu temu. Na pitanja o tome je li moguće krstiti ili priznati u pričesti ženu čija se „obična žena dogodila“, odgovorio je: „Treba odgoditi dok se ne očisti“.

Ovo je posljednje mišljenje s različitim varijacijama i postojalo je na Istoku do nedavno. Samo su neki očevi i kanonisti bili strožiji - žena ovih dana uopće ne bi trebala ići u hram, drugi su govorili da je moguće moliti se, ići u hram, ne možete samo pričest.

Ali ipak - zašto ne? Na ovo pitanje ne dobivamo jasan odgovor. Kao primjer navest ću riječi velikog atonskog asketa i učenjaka 18. stoljeća, vlč. Nikodem sveti planinar. Na pitanje: zašto se, ne samo u Starom zavjetu, već prema kršćanskim svetim ocima, mjesečno pročišćavanje žene smatra nečistim, redovnik odgovara da za to postoje tri razloga:

Zbog popularne percepcije, jer svi ljudi smatraju da je nečisto što se kroz neke organe izbacuje iz tijela kao nepotrebno ili pretjerano, poput iscjedaka iz uha, nosa, ispljuvka prilikom kašljanja itd..

Sve se to naziva nečistim, jer Bog kroz tijelo uči o duhovnom, tj. O moralnom. Ako je nečisto tjelesno, što se događa osim ljudske volje, koliko su nečisti grijesi koje mi stvaramo svojom slobodnom voljom.

Bog naziva nečistim mjesečnim pročišćavanjem žena kako bi zabranio muškarcima da se pare s njima... uglavnom i uglavnom zbog zabrinutosti za potomstvo, djecu.

Tako poznati teolog odgovara na ovo pitanje. Sva tri argumenta su potpuno neozbiljna. U prvom slučaju pitanje se rješava uz pomoć higijenskih proizvoda, u drugom - nije jasno kako su razdoblja povezana s grijesima.

Tako je i s trećim argumentom vlč. Nicodema. Bog naziva nečistoću mjesečnim pročišćavanjem žena u Starom zavjetu, u Novom je velik dio Starog zavjeta Krist ukinuo.

Uz to, kakve veze ima zajedništvo u kritičnim danima sa zajedništvom??

S obzirom na relevantnost ovog pitanja, proučio ga je suvremeni teološki patrijarh srpski Pavel. O ovome je mnogo puta napisao ponovljeni članak s karakterističnim naslovom: "Može li žena doći u hram na molitvu, poljubiti ikone i primiti pričest kad je" nečista "(za vrijeme menstruacije)"?

Njegova svetost patrijarh piše: „Mjesečno pročišćenje žene ne čini je ritualno, molitveno nečistom. Ta je nečistoća samo fizička, tjelesna, kao i iscjedak iz drugih organa.

Uz to, budući da moderni higijenski proizvodi mogu učinkovito spriječiti da hram ne bude očišćen slučajnim krvarenjem krvi... vjerujemo da s ove strane nema sumnje da žena može doći u crkvu tijekom mjesečnog čišćenja, uz potrebne mjere njege i higijene., poljubite ikone, uzmite antidoru i blagoslovljenu vodu, kao i sudjelujte u pjevanju. Pričest u ovom stanju ili nekršten - da se krsti, nije mogla. Ali u kobnoj bolesti može se pričestiti i biti kršten. ".

Vidimo da patrijarh Pavao zaključuje da je "ta nečistoća samo fizička, tjelesna i iscjedak iz drugih organa".

U ovom slučaju, zaključak njegovog djela je nerazumljiv: možete ići u hram, ali još uvijek ne možete održati pričest.

Ako je problem higijena, tada je taj problem, kako primjećuje sam Vladyka Pavel, riješen... Zašto, dakle, ne bi čovjek trebao primiti pričest? Mislim da se Vladyka, ponizno, jednostavno nije usudila suprotstaviti tradiciji.

Rezimirajući, mogu reći da većina modernih pravoslavnih svećenika, poštujući, iako često ne razumijevajući logiku takvih zabrana, još uvijek ne preporučuje ženi da prima pričest tijekom menstruacije.

Ostali svećenici (autor ovog članka također im pripada) kažu da je sve to samo povijesni nesporazum4 i da ne treba obratiti pažnju na bilo kakve prirodne procese tijela - samo grijeh.

Ali oni i drugi ne pitaju žene i djevojke koje su se ispovijedale o svojim ciklusima. Mnogo više i nerazumnu ljubomoru po tom pitanju pokazuju naše „crkvene bake“. Oni su koji krše izvorne kršćane određenom "gadnom" i "nečistoćom" koje moraju budno pratiti u crkvenom životu, a ako ne uspiju ispovijedati,.

Što autor može u svjetlu prethodnog preporučiti bogobojaznim čitateljima? Da, samo što u tom pitanju moraju ponizno slijediti preporuke svog ispovjednika.